Se oli keväällä 1892. 23-vuotias Oskar Kallas oli Tarton yliopiston loppututkinnalla ja vanhempien kirje lähetettiin Kaarmiin:

 

"... kaikki profeetat olivat tyytyväisiä oliwadiin ja ottivat minut ehdokkaiksi, ja nyt hevosilla oli tieteellistä työtä (kirjallisesti) heille, minulla on tappi taskustassani. Ensimmäisestä ilokseni ajoin Rudolfiin (O Kallas - veljeni Rudolf Kallas (1851 - 1913) oli silloin Rõugessa pastori.) Hänellä oli ilo tietenkin enemmän kuin minulla oli, taputtivat kaikki paperirahat puolueeseen ja käskenyt ajautumaan Hurbuun; Kuitenkin se näytti hieman enemmän rahaa tässä tarwis, ja siksi heräsimme ja minun pitäisi mennä Suomeen Song Orchestra. hellittää hieman suomalaista waadata, mutta toivon, että tulen kotiin kotona. "

 

Laulunfestivaalin kutsuun osallistui Viron oppilaiden seura, jonka puheenjohtajana oli Oskar Kallas tuolloin. Perjantaina 17. kesäkuuta aamulla kolme Tallinnassa matkustavaa matkustajaa (muut opiskelijat Soonetista ja Lestasta) kokoontuivat yhteen ja eräänä päivänä "Oulun" lautalla Helsinkiin. Matka-impulssit keräsivät paljon, mielenkiintoisia ja opettavaisia, ja viisi pitkää kirjainta päätyi Kaarnan kotiin, jota säilytetään nyt Tarton kirjallisessa museossa. Yritämme siirtää heidän mielenkiintoisimpia kohtiaan valitsemalla ihmiskulttuurin, kielen, kulttuurien välisten suhteiden, työn, koulutuksen, kielen taidon ja temperanssin avainsanat. Erittäin kehittynyt matka, joka oli suunniteltu tähän tarkoitukseen, oli epäilemättä erittäin tärkeä osa O. Kallasin vision ja tulevaisuuden kehitystä. Huomionarvoista on hänen suhteensa vanhempiensa ja muiden kanssa. kodittomia ihmisiä, jotka ottivat sekä matka-ajatuksia nuorelta mieheltä että fiktiolta. Ja yllättävää, monet O. Kallasin ajatukset ja viitteet ovat ajankohtaisia ​​tänään ...

 

Joten 19. kesäkuuta (ukj.) Yöllä klo 2 O. Kallas esittää paperille:

 

"Perjantaina iltapäivällä kello 18.00 saavuimme Helsinkiin, josta puolen tunnin kuluttua matkustimme Turun kaupunkiin höyryveneen" Hebe "jälkeen. Se oli kaunis ratsastus: ristini ei ole ymmärtää tämä uteliaisuus Koko yön, niin aalto, että mammagimme Kirja antaisi sinulle mahdollisuuden lukea: lämmin sää, wes waga kuin peililasi, koko ajan (saarella 18 tuntia) saari on saaren reunalla , tuhansia saaria molemmilla puolilla maata, nimillä, joilla kaikilla on, mutta kenen kaikkien pitäisi tietää, tekisin sen ilman wastu waidlemataa "Taiteen tiedekunta" .Vene oli täynnä puinen terä , kaikki "lauluntekijälle vaellukselle". Musiikkirikos oli luonteeltaan selkeä. Kun kuulit, että puhuimme virolaista, oli kysymys sodasta: Oleteko Virolaiset? "Nyt oli hieno puhetta. Onneksi ymmärrän vähän suomen kieltä, jotta se voidaan jo tehdä hyvällä keskustelulla; jossa kieli loppui, söpö maa odottaa mahtavaa. Laupäewa-lounaalla olimme Turussa; ensimmäinen oli etsiä tasainen. Tietenkin menimme studiohuoneistoon, ja Eeriken katus 24: n koululaisten kauniin huoneiston ajettiin.

 

Ensimmäinen asia, jonka näin oli naaras, suomalaiset opiskelijat, sotilaat ja muut nuoret miehet. Se oli todella kaunis: opiskelijat olivat kaikki suomalaisia ​​wärwidejä: sinisiä housuja, walce-paitaa, sinistä villanvillaa. Mutta miehet olivat hyviä miehiä, ja tekivät omat kauniit ja kauniit; turnaukset kaikkialla, marssi n. n e. (Suomen Kommando on myös suomeksi).

 

Käänneessä hän teki konsertin matkalla. Konsertit ovat nyt 4-5 yksittäisiä kuoroja joka päivä Song Festivalissa, joten voit siirtyä parhaista parhaisiin. Konsertit ovat tapahtuman ns. "Yliopiston" salissa. Ennen tätä yliopistoa yliopisto kuitenkin odotti Helsingissä, kun se poltettiin vuonna 1827; Talo uudistetaan jälleen ja on kuvernöörin linna sekä konserttitalo. Konsertista me huolehdimme sumun puistosta, jossa suuri historistinen puolue oli. Ensimmäisten suomalaisten kasteja tehtiin. Se oli kaunis ja niin siirretty sydämeni, että todella heräsin silmään.Äänestän 160. henkilön puolesta, joka on osa siirtoa.

 

Nyt yksi haavoittunut ihminen tuli luokseni, wabanded kaikki viisas, että hän pettää minua ja kysyi mimd hänen pöydän. [Se] oli yksi ruotsalaisista John Lindquististä. Ennen löysimme hänen äitinsä ja 2 opiskelijaa Tukholmasta ja Uppsalasta. Istuin heidän kanssaan 4 tuntia, ja menin nukkumaan hauskalla. Mutta sinun olisi pitänyt kuulla, kuinka puhuimme. Ruotsalainen opiskelija ei ymmärtänyt saksaa, tanssimme latinalaisella kielellä, Lindquistin ylpeä Suomi, Lindquistin oma saksa. He puhuivat jälleen ruotsia. Nyt myös toinen ruotsalainen Schulz, joka asui 23 vuotta Amur-joella, halusi myös osoittaa, mitä hän teki, ja niinpä laukaisimme Wenin kielen niin, että Ammulun todelliset sydämet kuultiin. Schulz jopa räjäytti meidät kiinalaisten ja japanilaisten, ruotsalaisten ja norjalaisten ja tanskalaisten puhujien kanssa, enkä ollut viimeinen, olen varmasti tuonut virolaisen kielen ja vastauksessani jotain Schulzin kieltä, sitten wana sanskritin laulu oli auttamaan meitä hevoskyselyllä oli aikaa mieleen. "

 

Seuraavassa Kallas kuvailee päivän toisen päivän vaikutelmia: vierailuja Dome-katedraaliin, museoon ja Karibian taloon sekä oppilaiden kuoron konsertteihin. Hän päättelee:

 

"On sanottava, että Suomen kauneimmat talot ovat useimmissa kouluissa ja muiden ihmisten instituutioissa: tällaisista asioista he ymmärtävät kallion kallionsa kiertämisen."

Jos:

"Laulun osalta suomalaiset ovat vielä edessämme."

 

Kesäkuun lopulla Kallas jatkaa kirjeen kirjoittamista, antaa yleiskuvan suuresta konsertista ja lisää:

 

"Kappaleiden kuoron jäsenet ovat kaikkein koulutettuja ihmisiä, jotka ovat tehneet suuria kouluja ja lukioita, täällä koulutetut suomalaiset eivät pelkää mainita itseään suomalaisille, kuten kotimaassamme, jossa miehet, jotka ovat jo opiskelleet Saksassa ja Saksassa Saksassa Suomessa on hyvin koulutettu valtio, eikä meillä ole sitä: meillä on paljon maanviljelijän asemaa ja opettaja jättää virolaiset "

 

Suomalaisista on melko paljon havaintoja, esimerkiksi:

"Kaiken kaikkiaan on valkoista verta: jos he eivät ole kauniita, he ovat edelleen terveitä ja likainen, ja tämä johtuu osittain siitä, että jopa tyttöjen oppilaat oppivat erittäin huolellisesti".

 

Toinen kirje valmistuu 23. kesäkuuta. 8 sivua:

 

"Tänään taas, kun wihma, kuten mehiläinen syytti ja pilaisi paljon, halusi mennä sotaan aamulla kaupungin lähellä, mutta sää oli huono, sitten menimme kaupungin wangiin katsomaan. Nyt kiitän Jumalaa siitä, etten ole nähnyt, että olen nähnyt suomalaisen wangiman.Olen sanonut, että jos olet käynyt läpi sen, on aika hauskaa istua täällä hetkeksi, mutta kerron paremmin A: sta O: hen Minä näin.

 

Sinun ei tarvitse, rakkaat wanners, ei kaikkialla, lukemaan pitkiä viestejäni. Sydämeni on niin iloinen ja kiitollinen siitä, että koulutuksen kautta, jonka olen saanut sinusta, saatat olla ollut niin kaunis ja uusi nähdä ja kuulla, että yritän osoittaa kiitollisuuteni. "

 

Vankilan talo paljasti perusteellisesti kolmelle Tarton opiskelijalle ohjaajan itsensä. Oskar Kallasilla on ajatus kirjoittaa tarina Virossa sanomalehdessä, mutta

 

"Älkää antako sensuuria menemään: miten mikään voi toimia paremmin kuin Wenels [...]. Wangit ovat alttiita tekemään kaikki äänet [...], ei kuin kävelemme ja uutta pahaa. [... ] Tänään sanoin Suomessa, kolme kaunista asiaa, Maa, laulu, valkoiset - nyt laitan weel vangit neljänteen paikkaan: jos tämä päivä ei paranna, tämä ei ole mahdollista. "

Jo kesäkuun 24. päivän iltana Kallas taas "löytää tarpeeksi kirjoittaa" - ja seuraava 8-sivuinen kirje on valmis.

"Kuvaa päivän viimeinen päivä sinulle, joka on kaunein kaikista. [...] Aamulla kello seitsemänkymmentä laulua soitettiin musiikissa paikan päällä ja kello 9: llä yleinen laulu kaikista kuoreista alkoi. "

 

Kappaleiden välillä kuului kuulemista.

"Ruotsin puhe oli senaattori Mechelin, Rein, Helsingin yliopiston rehtori. Emme voi puhua tästä, jos nämä miehet tekevät sen, kukaan ei pelkää mitä oli oikein, meille kerrottiin:" Nyt, yhteiset ruotsalaiset ja suomalaiset, jotka pelkäävät vaeltajaa ulkona ... [...]

 

Klo 2, iso juhla alkoi kauniisti rakennetussa kaupunkiteatterissa. [...] Jos olisitte järjestäneet syödä ateriaa, se oli iso virhe, soitettava ovi tuli työhön (sinä päivänä tietenkään en syönyt, katselin 600) ja jos vähän että meillä oli opettaja meille puolueen kanssa velhoja [...] meidän "Virolaiset" meillä oli jopa yksityinen puhuja ja terveys dr. Setlalla ja sen jälkeen meidät tulivat paljon lasillamme. (Nykyään nimemme ovat jo suomalaisissa ja ruotsalaisissa sanomalehdissä, että virolaiset ihmiset ja jäsenet, jotka laulivat ja laulivat juhlissa, olivat tervetulleita lauluja.) [...] Meillä on niin paljon tuttavuutta, käyn karttoja ja nimeän heidät kirja, mutta en muista enää nimeä. [...] Songfestivaalin päättyminen oli nouseva [...]

 

Elämme täällä yhdessä suomalaisessa: Erwin Lode yhdessä. Siellä on kaikki suomalaisten suosiot ja sukulaiset, samoin kuin maakunnamme. Hän on eräänlainen, ystävällinen ja ystävällinen mies (puhuu 7 kieltä) ja meillä on paljon tuftia. Hän myös esitteli minulle jonkin Ali Ali Trüggin äidistä (Maria Alexandra Trygg: hän oli kuuluisa virolainen folkloristiesthophilist vuonna 1891) Helsingissä. Tämä on kuuluisa nainen koko Suomessa. Laulunfestivaaleilla näin kuinka Kuberneirit, rehtori, kaikki profeetat menivät hänen luokseen itkemään. Hän on matkustanut ympäri maailmaa (35-40-vuotiaasta wanasta) Hänellä on (ehkä ei rahaa itseään) useita suuria kouluja ja köyhiä taloja, jotka on rakennettu Helsinkiin, jossa on jotain "rahwa-asiaa"; Osallistuvat naisten kongresseihin Amerikassa ja Englannissa n. n e. Hän kutsui meidät asumaan Helsingissä, ja kirjoitan sitten lisää kouluista.

 

Prohessor dr. Täällä tapasin myös Tarton, jonka tapasin Tartossa. Kysyin, olisiko päästävä Helsinkiin, kun ymmärrän suomeksi. Hän väitti, että tämä saattaa olla mahdollista, varsinkin saksalaisissa kielikouluopettajissa, niillä on suuri puute. Helsingissä haluan puhua tästä asiasta toisen profeetan Aspelinin kanssa (joka halusi minua huolehtimaan). Jos minulla on toivoa, niin yritän vielä päästä Suomen maaseudulle, olenkinko koulupäälliköitä vai muuta tapaa saada tämän maan kielet.

 

Illalla oli iso pallo teatterissa studiossa, niin kaunis, loistava ja mahtava, jos en ole nähnyt sitä joskus, emme voi tavoittaa niitä; Minulla on myös tarpeeksi niitä täälläkin, sain yötä jopa 350, joten wanan sydän alkoi sulaa entisestään ja muistutti minua joskus, joskus katselin ympärilleni kauniilta naiselta. Mutta tämä "sairaus" kulkee taas sodat.

 

Mielenkiintoisimmista oli, että pienet preels (melko "saksalaiset") ja suomenkielinen kieli, joka on edelleen läheinen virolainen kieli, on sama. Suomi on arvokkain ruotsinkielinen täällä, jossain paikoin se näyttää olevan vieläkin korkeampi: suomalaisten esityksiä ovat pääasiassa ruotsinkielisiä, ja ensimmäinen kieli oli edelleen Song Festival Hallin edessä; Olen myös huomannut, että Somme. ja ruotsalaiset kohtaavat, he puhuvat enimmäkseen suomen kieltä. Meidän on oltava niin kaukana meidän elämästämme, meidän, jotka aina, kun uskalla puhua virolaista kieltä jonnekin, herättävät yhtäkkiä sotia, kukaan ei saa kuulla. (Suomalaisilla on myös vuokranantajan asema, joten maaherra, kenraali von Kremer, on suomalainen, ja minä itse olen kuullut hänen puhuvan suomea). "

 

1. heinäkuuta Oskar Kallas kirjoittaa neljännen kirjeen - 24 sivua, joista 13 on neljä päivää Helsingissä - saksalaisessa huoneessa "Yaha-Laukoskil" (45 v. Helsingistä pohjoiseen). Tämä on mielenkiintoinen lukukappale, mutta sen pituuden vuoksi esitämme vain mielenkiintoisimmat leikkeet.

 

Kesäkuun 25. päivänä Turusta tuli alus takaisin Helsinkiin:

 

"Kun matkustimme Turusta Helsingistä, Tukholman aluksen päällikkö kysyi, voisiko olla Tartosta, mietin, mistä hän tiesi," en voi lukea seitunesia. "- Niinpä kaunis" incognito "on kulkenut täällä myös, ja jos teet jotain, niin ajattele sitä oletuksena siitä, että sinut tunnetaan koiralliseksi kirjeeksi."

 

Hän muistaa myös kauppias Lindquistin kesämökin kauniin Jan-juhlan yhdellä saarella, jossa vieraat ovat keränneet yli 30 vuotta. Hän on jälleen tyytyväinen siihen, että ihmisillä on useita kieliä:

"Tämä johtuu siitä, että ruotsalaiset ja suomalaiset matkustavat paljon matkustamista, useimmat meistä, joiden kanssa olemme päässeet maasta, heillä on myös kevyempi matka, koska siellä on paljon matka-apurahoja ja avustuksia. kun joku on tehnyt paljon työtä ja etsinyt avioeroa, jos hän haluaa tutkia asiaa.

[...]

Lauantaiaamuna kello 8.00 saavuimme Helsinkiin, jossa odotimme asuntoa. mutta kellon aika oli hyvin varhainen, sitten perustimme kaupungin ja markkinoiden ja "olemme oppineet tuntemaan ihmiset", joka tuo ihmetellen kaikkiin paikkoihin Suomessa, se on täällä: valtava puhtaus. [...] Myytävä kala on enimmäkseen eläviä ja makeaa vettä sisältä. Riikassa näin samaa, mutta Helsingissä ei ollut puhtautta.

 

Pakettiautot ovat tavallisimmin käytettyjä gumien noita, joten ajoissa ei ole muita ääniä kuin hevosten hevoset. Markkinoiden paras on jälleen kerran ratkaista. Kaikki on niin perustettu, jos joku korkean syöttäjän tai arvostelijan odottaa jonkun koskettavan.

 

Kahden tunnin kuluttua kävelimme Aili Trüggin oven luo, joka lupasi meidät Turu Priya -huoneistossa: "Sinun on myös syytä huolehtia voileipä aamulla ja illalla, lounas" - Hän ei ole "emancipierte Dame" ; täällä Suomessa he eivät ole samanlaisia ​​kuin urokset; Viisaat ihmiset ajattelevat, että he ovat tehneet kaiken jo, kun he leikkaavat hiuksensa lyhyeksi, kenkä pyyhkäisee ja tupakoi hankalasta tupakasta. - Suomessa on tämä lajike, ainakin yhtä paljon kuin olen nähnyt, teewad -työ; he ovat täällä ja siellä yhteiskunnissa, he puhuvat, he luovat onnellisia ja opettavaisia ​​juhlia n. n e. ; he vaativat, että naisille annetaan oikeus huolehtia itsestään ja työskennellä, jotta heitä ei silti voida pitää "koirina" syntymään, kukaan muu kuin miesten pelikori.

 

Heidän etsintänsä näyttävät jonkin verran oikealta toiselta puolelta, jos he todella menevät pitkin, ehkä, samoin kuin yksi uusista asioista. Nimetty äiti, Trügg, oli myös työtoveri: hän on seitungin kustantaja, suuren kansantalo-talon päällikkö ja eräiden julmuuksien n. n e. nn e.Kaiken tämän kanssa hän on läpi ja kautta jumalallinen mies. Yksi hänen suurimmista teoksistaan ​​on talossa "ihmisille".

 

Tämä on suuri kaksikerroksinen rakennus: kaikki voivat työskennellä siellä, kaikki, jotka haluavat tulla sisään, lukea kirjoja, lukea lehtiä, puhua ja puhua työstä. n e. Sunnuntaina on opettavaisia ​​puheluita, tässä on laulun laulu ja leikki, jossa kaikki opetetaan vähintäänkin. Kaikkien tämän toimielimen tarkoitus on torjua tätä, jotta nuoret, etenkin työntekijät, eivät heittäisi eikä aiheuta haittaa omalla ajallaan, ei tavernoissa. Rouva Trügg sanoi, ettei hänellä ollut copywriteriä, kun hän aloitti talon rakentamisen. "Toivoin kuitenkin äänestävän Raamattua: jos uskot sinapin kokoon, niin voit nostaa vuoren", ja tämä usko ei ole pettänyt minua.

[...] Hän on saanut paljon apua kaupungista [...]

 

Jälkeenpäin kuulimme, miksi hän kutsui meidät hänen päähänsä ja synnytti paljon hauskaa. Meillä oli suuri vasara Tartosta, jossa elimme, kun katselemme lastenhuoneen ruokasalia erittäin kallista. Koska me myös keskustelimme Miss Trüggin kanssa, "me emme ansaitse paljon rahaa Suomessa, meillä on oma ruoka, ja kun rahat loppuvat, pudotamme metsään ja nukutamme leipää". Tämä jäi hyvin huomiotta. "Nämä eivät ole ihmisiä, jotka ovat tulleet Suomeen laskemaan rahaa ja siirtymään yhdestä hotellista pisteeseen: heidän on autettava." [...] pysyin hänelle neljä päivää.

[...]

Sitten menin suuriin joukko ihmisiä, jotka rakensivat suomalaisia ​​opiskelijoita; Tietenkin he ovat saaneet runsaasti apua kroonilta: tässä näit koko suomalaisen elämän: koko tilan huoneet ovat hyvin jäsenneltyjä, ihmiset (vaha ja puu) ovat sisällä, aivan kuten he elävät: äiti syö ruokaa, vanha nainen lukee Raamattua, pieni tytär liikkuu Latviaa. Voin äänestää sen puolesta kaikista talon keittiövälineistä, työvaateista, soittimista, näytteistä ja vaatekuvioista ihmisille, pyydyksille ja kenttälaitteille n. n e. [...]

 

Kävin myös kouluun, jossa koulutetut naiset tekivät kaikenlaista työtä, varsinkin tutkimuksen hedelmää. He työskentelevät täällä 6 tuntia päivässä master-indeksoijalle ja maksavat 20 markkaa (8 ruplaa) kuukaudessa. 8 viikkoa on oppimisen aika: kaunista työtä näkee täällä: tärkeintä on, että ei vain koulutettuja vertaisia ​​ei hämätä työstä ja ansaita omaa leipää, kuten meidän puolellamme, jossa on jo häpeällistä, kun joku myy korujaan myydä myymälä.

Jujuimme lounaan kerran julmuuksien asuntolassa. Kaikki on kaunista ja puhdasta täällä, ruoka on hyvää ja edullista (hinta etelästä oli 50 penniä = 20 kopecksia). [...] Tällaiset majasi- ja teewee-talot ovat oikea paikka Helsingissä: siellä on myös runsaasti sanomalehtiä ja kirjoja, joista jokainen voi lukea, täällä ihmiset voisivat esittää palkintonsa hauskaa, puolueemme oli pakko mennä tavernassa alemmassa osassa, koska jokainen haluaa olla hauskaa avioeroa varten ja jos hän ei löydä häntä toisesta paikasta, hän siirtyy tavernalle. "[...]

 

Helsingin kaupungin yksityiskohtaisen kuvauksen lisäksi vanhemmille ilmoitetaan prof. JR Aspelin ja opettaja Lönnrothin kodeissa, molemmat kannustivat O. Kallasta lämmittämään opintojaan Suomessa. Matkustajan tie mutta ...

 

"Helsingistä meillä oli neuvoja ajaa Imatraan ja mennä pohjoiseen niin pitkälle kuin lompakko sallittiin, mutta meiltä puuttui paljon iloa." Yksi nuori suomalainen veteraani, Ilmari Krohn, lupasi tulla unelmiimme, ja hänen isänsä oli Helsingin prokessori (hukkui kaksi vuotta. Hän on tällä hetkellä Proffessori, hän on opiskellut musiikkia neljässä vuodessa Leipzigissa, leikkii ihanan ja on esiintynyt monet suomalaisen kansan laulut (hän ​​on 24-vuotias), hän tuntee maan läpi ja läpi, ja meillä on paljon ääniä, joiden mielestä hänellä on paljon halvempaa matkaa, ja näemme yli 10 Lisää kurdia kuin muutoin, matkan aikana puhumme suomea yhdeksi päiväksi, viro on todellinen päivä (L Krohn ymmärtää ruotsin ja suomen, sekä saksan, ranskan ja venäjän) ja harjoittaa molempia. meidän jalkamme, jos se tapahtuu, myös höyrylaivalla tai rautateitse. Helsingissä ostimme omat veitsiemme ja paitamme [...] ja menemme sitten matkalle.

 

Keskiviikolla (29. kesäkuuta) lounaan jälkeen istuimme höyrylaivalla "Sibbo" ja purjehdimme Koivoniemessä [...], tuntia Helsingistä. Runo asuu Krohnin isällään, joka on yksi Suomen suurimmista kirjailijoista: Zacharias Topelius. Hän on kirjoittanut näytelmiä, romaaneja, lauluja ja lasten tarinoita. [...] Hänen kartanonsa on luonnollisesti myös meren rannalla. Wanamees, 74-vuotisesta huolimatta, sujui täydessä vauhdissa ja keskusteli kanssamme paljon. Hän näytti meille paljon kalamiehen kävelee, albumia, kuvia, n. n e. jonka ihmiset antoivat hänelle: heidän nimensä oli kirjoitettava suuri kirja, johon kaikki jumalattomat olivat ne, jotka olivat käyneet häntä. Me olemme, niin hän sanoi, ensimmäiset virolaiset, jotka tulivat hänelle Koivuniemeen ... [...]

 

Yöllä nukkumme Topeliuksessa, josta matkustimme torstaiaamuna kello 5. Menimme suot ja hyttyset, mutta meillä oli myös vähän pahaa, mutta wigan takia. Lounas oli tänä päivänä matka (30 versts) selän takana. Tien alussa kävimme useimmissa Ruotsin kylissä. Helsingissä ja saarivaltaa hallitsevat talonpojat, useimmat ruotsalaiset, jota seuraa suomalainen kylä. Molemmissa tiloissa on puhdas ja siisti, talot on maalattu punaisella kansilla. Suuressa perhehuoneessa on kumipäällystetty astia, jossa voit kokata. Hallissa on 2 - 3 hyllyä, joissa voi valmistaa lautaset, valmistaa ja puhdistaa pyöreät pyökki- ja teräs- ja teräsuunit. sardiini on mahdollista, niin puhdas. Minulla on vielä yksi tai kolme huonetta tässä huoneessa; lattiavaatteet menevät huoneeseen, jotta et voi nähdä alasti lattiaa missään. Verhot ovat niiden edessä, kuvat ovat seinillä, katto on maalattu, seinät ovat seinälle.

 

Asumme täällä suomalaisen maanviljelijän kanssa ja jäämme tänne kolme päivää. [...] Huoneisto on höllä, koska maksaa 50 kpl asunnon, passin ja aterian hintaan. miehen pään päivässä. Ateria on niin paljon, että meidän on vielä kiellettävä. (Jää syömään 4 ateriaa) [...] Nyt kirjoitan sinut melko tarpeeksi: älä unohda sitä. Lauantai-ilta on käsillä ja nyt serkku soittaa taloudenhoitaja-saunaan. [...]

Toivottavasti koti on hyvässä kunnossa. Oskar lähettää paljon terwitit kaikille. "

 

Ja nyt viimeinen tämän matkan kirje meille on edessämme, pisin (34 sivua), kirjoitettu 5.-12. Heinäkuuta 1892. Matkustusryhmä pysähtyi pitkään! Kassilan kartano on 80 mailin päässä Helsingistä, vauraasta Pessolan maatilasta ja Ahon-Pelton kartanosta Saman järven rannalla.Mikkel Ferosti ja Hirvensalmen ehdokas, menivät Heinon ja Mikkelin kaupunkeihin ja moniin muihin paikkoihin.

 

"Sunnuntaina menin Fornesin seurakuntaan, minulla oli oikea hetki ajatella, että olin poissa, mutta minun on myönnettävä, että se oli myös ilon ilosaari, koska tähän päivään kaikki Suomessa näkemät olivat parempia kuin meidän , tämä asia kumoutui täällä, keuhkot ovat kauniimpia ja suurempia, kirkon laulu kuulostaa yhä sydämellisemmältä ... [...] Tämä kirkko, samoin kuin monet muut, jotka näin, ovat puut sisustettuja, torni on (Keter Mihkel, voit tuoda minulle paljon terveyttä ja kertoa minulle, että kellooperaattorin pitäisi puhdistaa kirkon lattia joka lauantaina, ehkä sillä ei ole täällä pölyn pölyä ja aasipedaalia mönnyksen alla.) Saarenmaan muoti on, että miehet ovat iloisia, kun kirkon kelloja lauletaan, näin myös täällä: kun he tulevat kirkossa, he menevät kirkkoon tekemään syvää "Knix" (jotkut kohtaavat edessä), nuorempi näyttää tällä tavalla, mutta jo isappearing. [. ..]

Mikä kourallinen oli purema, että joku ei sortunut polvilleen rukoukseen, sillä meidän puolellamme [...]

 

Kirkonkylän vieressä on suosituin sotaretskikirkko, koska se oli meiltä. En ole myöskään nähnyt ristiinnaulitsemista täällä. Tiedät, koska näistä leireistä ei ole pulaa. Keskeinen hauta on paha puurakenne, jossa on ylimmässä kerroksessa oleva paperi. "

 

Vanhemmille annetaan täsmällinen käsitys siitä, miten vesitahot toimivat Vesijärven ja Paijane-järven välissä, jossa on puoli-ristikkäinen kanava. Olen pahoillani uudella kalenterilla Suomessa, mutta Venäjällä ja Virossa ...

 

"Emme tiedä, kuinka kerran saavuimme todellisiin Euroopan kansakuntiin yhdessä kalenterin kanssa: sata vuotta sitten, niin asiat ovat niin kaukana, että meillä on Jaanipäev Aprilli Kuu. Joku Wene kartpi on voinut olla palvojana wana-kalenterista, jossa sanotaan, että jos sää on tuomittava, venäläisillä on vielä 12 päivää elämää - tai tämä pappi - vitsi korjata asioita.

 

[...]

 

Yksi odottamattomista nautinnoista oli Pessalin tilalla. Meidät todellakin "irrotettiin maidon rajoista". Tämä tuo hieman selitystä. Tähän saakka emme saaneet hapan maitoa talonpojilta, ikään kuin hänellä olisi muotia, jopa pyyhimme niin kutsutun "pitka-maidon". Näin hän sanoo, että hän sanoo Suomesta "Wibirini wenit" Helsingistä. Hän on yhtä paljon maitoa kuin mitä hänen äitinsä koti kataja oksilla, palawa kivi ja kultainen rengas rengas: hän syntyi "paha silmä" kanssamme. Mutta täällä, tekemällä tämä asia, se on pakkomielle tällainen paha pimeys, että tämä maito on parhaiten palvella. Pessal Farmissa saimme uudelleen hapan maidon, ja minun on tunnustettava, että opin oikein, kun olin kuolemassa.

 

[...]

 

Suomessa ei ole pubeja; ne ovat kaikki kadonneet. Tätä varten on kuitenkin ihmisiä, jotka lähtevät postiasemilta, eli yöpymistä: täällä voit syödä odawaa hinnalla, yökerho, woodi, kohvi. Voit myös saada hevosen tästä (post hevoset ovat niin halvempia kuin arwata Suomessa).Napis ei pääse tänne: olut on purjevene, matkustajia ei anneta heidän kyliinsä. Tätä varten voit valmistaa kahvia, teetä ja hyvä kallio.

 

[...]

 

Olen nähnyt juopuneen maanviljelijän sen takia: he ovat kaikkein vauraimpia ihmisiä, jotka tietenkin johtuvat siitä, että joka vuosi miljoonia ruplaa ei kaada kurkkua niin pitkälle kuin puolellamme , jossa 2/3 taloja äiti on oluen ja wiina kaupat ovat.

 

Jotkut sanat ovat edelleen suomalaisista talonpoikia. Ne ovat hämmentyneitä siitä, että he ovat rikkaampia kuin meillä, mikä tarkoittaa, että he: 1) juovat hyvin 2) että he eivät ole koskaan olleet orjia joskus: jokainen on oma omistaja ja asuu isänsä isiltä perimän tilalla ( Wähe on niin kutsuttu "kärsimätön", joka työajan jälkeen saa maata kartanon sankalta. Maa näyttää olevan huonompi ja huonompi kuin meidän, mutta ihmiset ovat energisempiä. Kenttä viljellään huolella; Lanta nostetaan, missä se voi olla. Puun oksat leikataan pieniksi, metsästäjä on kiinni, jossa lehmiä ja kettuja nukahtaa ja leikkaa ne. Järvistä, limaa ja ruohoa heitetään ja tuodaan kentälle. Sitten on toinen ihana kenttäviljelyä. Metsä on leikattu, poltettu ja maa kaadetaan. [...] Ensimmäistä kertaa ruista syödään, seuraavat kaksi vuotta, varkaus, sitten se laskee, metsä kaswab selviää ja uusi koivu otetaan työpaikalla. Minun ei tarvitse mennä. Tie on oikein, koska paljon metsää epäonnistuu.

 

[...]

 

Yksi asia tässä on melko Saarema -maali: täällä on paljon pelkoa: totuus on kuitenkin, että kaksi maata ovat avioeroa: meillä on myös jonkinlainen apu, tässä on joitain niistä, joten älä pidä kiinni vuorovesiin. Monet suuret ja hallittavammat tiet ovat upeita.

 

[...]

 

Julkinen elämä on paljon kauemmas kuin me. me elämme kaikki omiin tarpeisiimme, huolehdimme itsestämme itsestämme, täällä yhteiskunnan elämä on korkea ja kukaan ei pyydä jalansijaa: mitä sitten teen, kun teen sen ja teen sen. Siksi suomalaiset koulut ja julkiset laitokset ovat niin hyviä.

 

[...]

 

No, minä olen Suomessa yksi askel ylös: minä olen "Master Kallas" täällä, olen ehdokas kotona. Suomessa nämä kaksi nimeä merkitsevät täsmälleen samaa. [...]

 

Suomessa tavallinen asia oli, etten ole ollenkaan tyytyväinen: täällä sitä syödään ääneen; Kun aloitin, vatsani oli vielä tyhjä, nyt olen jo tottunut syömään lounasta 10 minuuttia. Kaikki kylmät ruokalajit tarjoillaan etelässä: kala, liha, makkara, piirakat, silloin se on vain lounas itse.Kahvia ja teetä keitetään erittäin paljon. Kahvi voi olla 3-5 kertaa päivässä: aamulla hänet tuodaan sängylle. Myös maanviljelijät juovat runsaasti kahvia ja teetä. Meidän maanviljelijä ei tiedä paljon näistä juomista, kuin jos he kerran kiehuvat kahviaan, usein valittavat siitä Saaremaa työskenteleville ihmisille: "Leen oli muuten hyvä, paljon kahvipapuja, nyytit, eivät halunneet mennä pehmeä." [...]

 

Oskar Kallas täydentää mielekkäitä matkustusartikkeleitamme seuraavasti:

 

"On sääli lähteä täältä / Ahon-Pelte-kartano / älä mene pois, mutta luulen, että huomenna ajetaan Imatraan, tulen Imatraan 3-4 päivää Savolinnan jälkeen ja toivon, että löydän jos kaikki on hyvää kotona, niin tarkoitan, jään jonkin aikaa, en voi odottaa enää suomalaista maata, joten se on okei ja hyvä Anttolan kartano tuli yhdestä oppilaasta, ehkä isäntän poikan poika, riemu, tulee Imatraan.

Nyt jätän teidät tällä kertaa Jumalan kanssa. Poikasi, kiitos ja seitsemän kertaa Onkel Oskar lähettää sinulle paljon terveyttä kaikille pienimmille ja suurille. "

 

Valittu ja kommentoinut ELLEN'S GIFT,

Saaremaa-museo Kaksisuuntainen kirja 1993 - 1994